身为台湾人，或说至少七年级以上的台湾人，没有人不知道鼎鼎大名的「云州大儒侠史艳文」，他与他的故事，还有他身边的种种人物，就像我们的共同记忆，铭刻在心。趁着布袋戏大师黄俊雄将带着《云州大儒侠之决战时刻》重出江湖之际，本刊特地上穷碧落下黄泉，搜集了丰富的幕后信息，为读者整理出关于史艳文布袋戏的十个面向，给你重温曾让你魂萦梦牵的童年回忆。

　　2011TIFA 黄俊雄电视木偶剧团

　　《云州大儒侠之决战时刻》

　　3/10～12 19：30

　　3/12～13 14：30

　　台北 国家戏剧院实验剧场

　　图片提供 黄俊雄电视木偶剧团

　　1.金光布袋戏

　　台湾的布袋戏发展沿革从早期移植自漳州、泉州和部分潮州地区的掌中艺术开始，历经了南管布袋戏、北管布袋戏及金光布袋戏三阶段的演变。金光布袋戏的诞生深受二战期间日本统治台湾，所推动的「皇民化」运动影响，其特点为伴奏采用西乐或留声片，台词可用台语但要掺杂日常生活的日语。服装中日合并，舞台装置则增设立体化的景片。大战结束后，布袋戏班转入戏院，以卖票方式继续演出。布袋戏的传统舞台小、戏偶更小，在进入「内台」后，为吸收更多的观众，于是开始加大戏台、改变舞台形式、增加立体布景、戏偶造型。传统的剧情和章回小说的内容已经不敷使用了，于是开始自编剧情，情节不外乎是江湖派别的对峙，一反一正的武林斗争、江湖恩怨，仇杀永无止境，而观众也为「结果如何？请看明日分晓」深深吸引、欲罢不能，这便是近代台湾发展出来的「金光布袋戏」。发展到此，观众对布袋戏的欣赏，已从最早的欣赏艺人的表演艺术（包括口白、唱腔、演技），转变成对戏中故事情节和人物角色的崇拜。

　　2.从内台到电视

　　在六○年代以前，金光布袋戏几乎是台湾民众最主要的休闲娱乐之一，全国各乡镇都有至少一家以上的戏院，几近全年无休地演出布袋戏。直至六○年代，电视节目开播之后，布袋戏的热潮才渐渐减退。一九七○年三月二日，五洲园掌中剧团黄海岱的第二代黄俊雄，透过电视荧光幕演出布袋戏「云州大儒侠─史艳文」，积极吸收各家之题材和特色，竟引起全台湾民众的疯狂，当时，史艳文曾创下收视率九十七个百分点的空前纪录，开演时造成「工人不开工，农夫不下田，学生不上课，医生不开刀」的盛况。民国六十三年因为新闻局一纸「妨害农工正常作息」的公文而遭政府禁播，直到民国七十一年才复出电视演出，仍然造成轰动。黄俊雄日后受访指出，其实当年没有真的下令「禁播」，而是停播。因为当时的文化工作委员会主委秦孝仪、秘书长宋楚瑜等人，认为台语剧播出与当时推行国语运动有冲突，要求电视台审剧本，通过才能拍，但每次送剧本都不过。黄俊雄说，布袋戏本来就是教忠教孝，从不伤风败俗。他觉得很奇怪，一个本子被退四五次。后来文工会有人问他「一定要做电视吗？若电视不行，就去戏院演啊。」黄俊雄说他「听懂」后，就不再演了。

　　3.故事版本

　　「云州大儒侠─史艳文」自从民国五十九年开播造成轰动之后，经历禁演、重演，共有四种版本，先是造成轰动的五百八十三集，第二个版本包括民国七十二年八月由黄俊郎在中视重拍、十一月由黄文择接手的「苦海女神龙」和来年二月同样由黄文择演出的「忠勇小金刚」，第三个版本则是在民国七十六年由黄俊雄重演，包括「新云州大儒侠」和「史艳文与女神龙」两档戏，最后一个版本也是由黄俊雄演出，民国八十三年华视播出四十七集。四个版本间相隔了廿四年，第一部首先叙述史艳文的出身，先是结识刘三、与刘萱姑定亲，然后行侠仗义，侠名远播，赢得云州大儒侠的尊称，其后得罪当朝权相安其谋，被陷罪入狱，甚至充军，之后再取得龙泉剑和天地人三卷天书，大破太华山，解救钦差大人，破除乱党造反阴谋。

　　第一部内容亦包括中原与交趾战乱，交趾在第一次东征时获胜，取得不少领土，更加深入侵中原的野心，但第二次时却惨败而归，再无力东侵?原是交趾大将的藏镜人与中原仇恨益加深厚，因而将中原武林捣得腥风血雨，史艳文率中原群侠与其周旋多次，才顺利大败万恶罪魁。

　　第二部则以鞑靼之乱与女暴君为祸武林为背景。先是鞑靼国大公主勾结外人夺篡父位，并在奸人挑拨下引发征服中原的野心，三公主苦海女神龙不得已流落江湖。而原是交趾公主的姚明月因战败出走，却因机缘巧合学得一身强横功夫与迷人心志、吸取元阳的邪功，基于对中原的仇恨，以女暴君之名大闹江湖，成为新的魔魁。第三部以「云州四杰传」为骨干，史艳文在此化身为逃命客，虽非最重要的角色，但仍有引导故事进行的关键性。第四部是「达摩金刚榜」，叙述荒野金刀独眼龙威霸江湖的故事，而史艳文仍是逃命客，史菁菁亦有吃重戏分，苦海女神龙也重出江湖。

　　4.角色

　　黄俊雄在「云州大儒侠」系列中，创造了无数少脍炙人口的经典角色，包括史艳文、藏镜人、小金刚、独眼龙、苦海女神龙、刘三、怪老子、二齿等，他们性格各不相同，却都家喻户晓。主角史艳文的个性「一正破百邪」，所以屡屡逢凶化吉，赢得云州大儒侠尊称。藏镜人原是交趾大将，因有侵犯中原的野心，所以将中原武林搞得腥风血雨。小金刚手拿一把七尺扫刀，一招「横扫天下」让歹徒闻风丧胆，可说是布袋戏中最红的童星，武功强、傲气高，有高手风范，但又活泼可爱、天真无邪。独眼龙出场最具气势，随着《荒野大镖客》电影配乐的飞扬，「刀称一流人一流，人称一流刀一流」的诗句随口脱出，很快就有坏人血溅当场，然后流下一句「一流ㄟ」扬长而去。女暴君是交趾公主，因缘巧合学得邪功，因对中原仇恨，大闹江湖，成为新恶魔。苦海女神龙则是鞑靼国公主，与史艳文连手打败女暴君，与藏镜人大斗法。怪老子与刘三、二齿经常结伴而行，成了电视布袋戏史上最著名的「三口组」，共同负责串连故事情节之进行。此外，随着剧情需要，武林中有不少新门派和角色陆续产生。

　　5.分身

　　史艳文是英雄角色的原型，可以化身各种不同类型的角色，这种「一人多化」的功夫，让他可以迥异的面貌重新出现在观众面前。在「云州大儒侠」系列中，史艳文的第一个分身是「乞丐皇帝吕望生」，既大隐隐于市，也遍管天下间不平之事。凭着一股行侠仗义的热血，快意恩仇，打得歹人全无还手之力。然而，尽管乞丐皇帝成为黑道眼中最惧怕的人物，仍是武林中最神秘的角色，除了让人摸不清其来历之外，更重要的是他从来不亲自动手，只动口。第二个分身为「丑君拾字郎」，手持长夹，称之为日月箸，身背垃圾桶，取名为乾坤笼，身上的配件均为凡品，只是在拾字郎手下，却真似有颠倒乾坤，惊动日月的气势。他的第三个分身为逃命客，以手拿管箫、面容遮掩的模样出现在江湖上。此时已落发出家的史艳文本来打算舍弃一切而去，但毕竟放不下亲情，无可奈何地再卷入江湖的波浪中。（资料整理 廖俊逞）

　　全文详见台湾《PAR表演艺术》杂志第218期